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中国书法家协会会员,香港书法家协会会员,中国教育学会书法教育专业委员会会员,丰县书法家协会主席——李志伟
[时间]: 2013-9-6 17:54:29 [来源]:淮海书画名家网

李志伟书法品评
文/薛元明
    俗话说:“一方水土养一方人”,一方面说明生活是艺术的源泉,另一方面说明环境的濡染之功。法国美学家丹纳曾在《艺术哲学》中总结出种族、环境、时代三大因素,书家生活的特定环境与文化氛围,在相当程度上启蒙了书家,影响着个人的艺术取向与审美追求,乃至决定了作品的形式、风格、面目。丰县有古风与现代的交汇融合,所谓“蔼然有古风,吾里多望族”。古风体现出一种浓郁的岁月感、一种深厚的历史韵味、一种悠远的美、一种历尽沧桑而依然存在的文化精神。时光镂刻出古朴和幽静,亦在不知不觉中打上现代潮流变革的烙印。丰县是汉高故里,声名远播,承载了深厚的书法底蕴,也展现了时代的节拍和韵律,这无疑得力于一批生于斯、长于斯,始终执著的书法人。
    李志伟书法植根汉魏,以北碑为主,专攻张伯英,用笔方圆兼备,宽博雄放,结体紧敛而不拘谨,规严端庄中有洒脱之致。注重碑帖结合,碑主骨,帖养气。就书体而言,行草书强调流转,重文人气,符合帖学特征,汉魏石刻强调朴厚,重金石气,符合碑学特征,通过调节碑帖二者比例,有机融合,这一思路符合“异体同势,古今杂形”的规律。分而述之,在于对古与今、出与入、取与舍的把握。古与今既是时间概念又是文化概念,既是哲学理念又是人文精神,“古”是漫长岁月的积淀,由此形成了稳定的艺术法则、美学范式和表现程式,其中的哲学理念规定了书家的精神疆域和文化归属。人文精神在时间过程中的发展变化,体现继承与超越的融会,而在现代转换中,则凸显了生命意识、个性意识,在书法中是气韵、气质、秉赋的交融,就书家而言则是人格精神的完善。对于古和今的理解文化前提,入和出是实施方法,关键在取和舍的理念,是两者之间的中介。取不足、舍不得乃学书大忌。取舍本身就是一种艺术,选择不同而成就不同人生。所以毋宁说,舍得不仅是艺术哲学,更是一种人生哲学。志伟兄以此为斋号,当深知其中三昧。孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”舍得舍得,舍中有得,得中有舍,言易行难,必须做到去伪存真、去劣存优、去丑存美。记得几年前我曾对志伟兄说过:“器小易盈,想要装的更多更满,只有增大容器的容量。”从现今的作品来看,他一直在通过个人的独立思考来加以调整,希望他在今后有更大的突破。                                                             
                                      (壬辰年八月初八于金陵城市绿洲寓所)

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